【生卒】：?—850 【介绍】： 唐人，字相之。文宗大和四年进士。能诗工文。累官起居郎。武宗会昌二年，充翰林学士，转司封员外郎、考功郎中、中书舍人。宣宗大中元年，以礼部侍郎知贡举。迁兵部侍郎、判户部事，封巨鹿县开国男。三年，以本官同平章事。卒。

【生卒】：?—850 生年不详。字相之，籍贯不详。文宗大和四年(830)登进士第，累擢起居郎。武宗会昌二年(842)，充翰林学士，赐绯，历司封员外郎。三年，加知制诰。次年，转考功郎中，拜中书舍人。宣宗大中元年(847)，以礼部侍郎知贡举。后改兵部侍郎判户部。三年，任宰相。四年卒。生平事迹散见《旧唐书·宣宗纪》，《新唐书·宰相世系表二》，《资治通鉴》卷二四八、卷二四九，《唐诗纪事》卷五一，岑仲勉《翰林学士壁记注补》一〇。魏扶能诗，与白居易、白敏中友善，有诗唱和。《全唐诗》存诗3首。

扶字相之。大和四年进士。宣宗朝官司封员外郎考功郎中。累迁御史中丞兵部侍郎同中书门下平章事。

蜀之眉州洪雅人。形貌短小寝陋。而气量宏肆。见者未易测识。世。谓无漏师。以其所證悟然也。或以其未尝登溷厕故云尔。大中八年。白敏中。帅成都安造谒。馆之圣安寺。敏中使僧五六辈。昼夜守之。留十日。虽饮食与人同。而果绝无二行事。于是近远惊异。年八十馀。郡判官卢求犹每称之。为童子。则其所养和粹可想见。

释永安。眉州洪雅人也。身裁么么面色黧皯。言音鄙恶而识量宽舒。大抵不可赀也。大中八年三月中诣成都云。造谒府帅白公敏中。请奏寺额。以其足跋肩舆而至。人皆未尝见其登圊而旋溺也。故时呼为无漏师。安置圣寿寺中。且十日白中令俾差僧五六。昼夜互守之而伺察焉。内外饮食亦略同常人。而无解衣去二行之意详其十辰之积。便旋何所。毕不可知司徒白公奏额。到日便辞归眉郡。判官卢求见之谓为小沙弥耳。人云此师年已八十馀矣。

系曰。蜀人谓安公为无漏师者非也。夫断烦恼不复随增。故永无种习。乃称之无漏。今以饮食之馀归于九孔。安公止二窍不流耳。瑜伽云无内逼恼分也然其位次忍住难知。啜茹如常何缘不流二窍。观夫对法论中。有清净依止住。食示现依止住食二种。则罗汉菩萨佛也。若然者安公是示现依止住食。虽食不食滓秽奚生。必也正名以召其体哉。

【介绍】： 唐幽州范阳人。李翱婿。敬宗宝历二年登进士第。后累佐节度使幕。宣宗大中九年，为西川节度从事。应节度使白敏中之命，撰《成都记》五卷，历记成都风俗物产及古今逸事。官至刺史。

生卒年不详。范阳(今河北涿州)人。李翱婿。敬宗宝历二年(826)登进士第，累佐节度使幕。宣宗时，白敏中节度西川，辟为从事，后终于刺史任。大中中，于兴宗任绵州刺史，赋诗寄朝中知友，求亦有诗酬和。大中九年(855)，奉白敏中之命，撰《成都记》五卷，今已佚。事迹散见《唐摭言》卷八、《旧唐书·卢携传》、《新唐书·艺文志二》、《新唐书·宰相世系表三上》、《唐诗纪事》卷五三。《全唐诗》存诗1首。

求。范阳人。宝历初进士。应诸府辟召。位终郡守。

【介绍】： 唐渤海人，字莹之。高元裕子。第进士。以左拾遗为翰林学士，擢谏议大夫。懿宗时累拜中书侍郎、同中书门下平章事。卒。以交游丑杂，进取多蹊径，谥为剌。

【生卒】：?—865 字莹之，郡望渤海(今河北沧州一带)人。高元裕子。宣宗大中三年(849)登进士第，授试秘书省校书郎，出为白敏中剑南西川、荆南二镇掌书记。十二年入拜右(一作左)拾遗。翌年，充翰林学士，迁起居郎知制诰，后擢右谏议大夫。懿宗咸通二年(861)加承旨学士，迁工部侍郎，历兵部侍郎，出为东川节度使。六年入为兵部侍郎、同中书门下平章事。生平见新、旧《唐书·高元裕传》附、《资治通鉴》卷二五〇、《唐诗纪事》卷五三。《全唐诗》存诗1首、断句1联。

【介绍】： 唐定州人。陈楚子。宣宗大中中，白敏中镇邠宁，君从为其军都虞侯。五年，自邠州刺史迁鄜坊节度使、塞门行营使。

【介绍】： 唐毗陵人。初为昆山尉。宣宗时官州刺史。工诗，尤善乐府。与白敏中、崔元式、韦琮友善。有《集类》。

生卒年、籍贯皆不详。宣宗时人。曾任昆山县尉，累官刺史。与白敏中、崔元式、韦琮等人善。绮庄博学，于诗尤擅乐府。聚书颇富，曾作类事之书《昆山编》。事迹散见龚明之《中吴纪闻》卷一、《唐诗纪事》卷五四、《嘉靖昆山县志》卷五。《新唐书·艺文志》三、四分别著录《集类》100卷、《刘绮庄集》10卷，今皆佚。《全唐诗》存诗3首，《全唐诗续拾》补入1首。

刘绮庄，生卒年详，毗陵（今江苏常州）人。初为昆山尉，大中中官州刺史。善乐府，与白敏中、韦琮等友善。有《刘绮庄集》十卷，又著《集类》一百卷，均佚。《全唐诗》存诗二首。

唐人刘绮庄为昆山尉，研穷古今缃帙，所积甚富，尝分类应用事注释于下，如《六帖》之状，号《昆山编》，今其书尚传。

绮庄，尤善乐府，尝守藩服，与白敏中、崔元式、韦琮相知，宣宗时人也。

【介绍】： 唐蜀人。宣宗大中间在世。时剑南西川节度使白敏中因妇人多患难产，遂询访名医，思救人命。或荐殷，敏中召问产乳之事。殷遂撰方三卷，进于敏中。敏中重其简要，遂名其书为《产宝》。此书后经五代人周颋增辑为《经效产宝》三卷，为我国存世最早之妇产科专书。

【生卒】：约816—约875 【介绍】： 唐桂林阳朔人，字业之，一作邺之。宣宗大中四年擢进士第。曾为天平节度使掌书记。懿宗咸通中迁太常博士，历祠部、吏部郎中，洋州刺史。与刘驾为诗友，时称“曹刘”，有集。

生卒年不详。字邺之，桂州阳朔(今广西阳朔)人。十年应试九落第，宣宗大中四年(850)始中进士。与刘驾、李频、李洞、郑谷等为诗友。曾任天平军节度判官、太常博士、祠部郎中、洋州刺史、吏部郎中等职。中年辞官南归，迁居于桂林阜财坊，隐居以终。事迹散见《新唐书》之《白敏中传》、《高元裕传》与《唐诗纪事》卷六〇、《唐才子传》卷七等。其诗富有社会内容，风格古朴刚健。张为《诗人主客图》列之于“高古奥逸主”之“升堂”者。今人梁超然、毛水清有《曹邺诗注》。《全唐诗》存诗1卷。《全唐诗续拾》补诗3首。

曹邺，生卒年不详，字邺之，桂林（今属广西）人。和，屡举进士不第，后为韦悫所知，力荐于礼部侍郎裴休，大中四年（850），登进士第。佐天平节度使幕。咸通中，任大常博士，历主客员外郎、祠部郎中，出为洋州刺史。乾符元年，官吏部郎中。后免官归，卒。与李频、郑谷、张𧏖、李洞等交游。其诗多古风，颇多讽谕之作。有《曹邺诗》三卷，已佚。后人辑《曹祠部集》二卷行世。《全唐诗》编诗二卷。

高古奥逸主：孟云卿……升堂六人：李观、贾驰、李宣古、曹邺、刘驾、孟迟。

刘驾与曹邺为友，俱攻古风诗。邺既擢第，而不即出京，俟驾成名同去，果谐所志。

予尝见曹邺之《监察从兄》、《读李斯传》诸作于选集中，窃谓唐之诗人鲜出其右，恨不多得。去冬，过阳朔衙推，雨岩陈君遗以全帙，凡若干首。其意隽以永，其风肆以则，其欣戚感遇各得乎性情之正，读之不忍去手。

（邺）为《四怨》、《三愁》、《五情》诗，雅道甚古……看榜日上主司诗云：“一辞桂岩猿，九泣都门月。年年孟春至，看花如看雪。”杏园宴间呈同年云：“歧路不在天，十年行不至。一旦公道开，青云在平地。”又云：“忽忽出九衢，童仆颜色异。故衣未及换，尚有去年泪。”又云：“永持共济心，莫起胡越意。”佳句类此甚多，志特勤苦。

邺之诗得于乐府古辞，其《四怨》、《三愁》、《五情》之作，盖亦平子之流，综词虽拙，使人忘其鄙近。其受知韦悫，殆不为过。世晚类孤，游从缺丧，遂使幽兰丛委，不能自异于蘼芜间耳。

曹邺（五古）间学六朝，亦无足采。

邺之诗说得出，说得尽，蕴藉少而透快多，有髓有神，少肤少肉。

曹邺诗，世所谓晚唐格卑者也。然此等诗亦安得都废？……读晚唐诗，当观其法之所自变，不取其辞；当观其意之所专注，不仿其声。合百家之风骨，以成一美。至于求雄浑而粗疏，欲藻丽而芜秽者，尤宜考邺辈诗以涤除之，使进于岑、韦、储、柳之姿态。

晚唐之曹邺，中唐之孟郊也。逸情促节，似无时代之别。

曹邺、刘驾，古诗皆无足取。

【介绍】： 唐常州义兴人，徙居河南，字大直。蒋系弟。登进士第。宣宗大中二年，为史馆修撰，知制诰。历迁翰林学士承旨、兵部侍郎、判户部。帝雅信爱伸，每见，必咨天下得失。未几，以本官同中书门下平章事。懿宗即位，兼刑部尚书。咸通二年，出为河中节度使，徙宣武。后以太子太傅致仕。

伸字大直。秘书监乂子。第进士。历佐使府。大中二年入为右补阙史馆修撰。转驾部郎中知制诰。白敏中领邠宁节度使。表伸自副。加右庶子。入知户部侍郎。九年为翰林学士。进承旨。十年改兵部侍郎。判户部。以本官同中书门下平章事。解户部。加中书侍郎。懿宗立。兼刑部尚书。监修国史。咸通二年出为河中节度使。徙宣武。俄以太子少保分司东都。七年为华州刺史。再迁太子太傅致仕。卒赠太尉。

未详何许人。有至行。能循持律范。以表率叔季。不徒为言说而已。然尤融贯华严。每讲则盈席皆士大夫。时号胜集。且仓廪之中。所积才数百斛。而沿夏涉秋。晨鬻午斋之馈。日给千人。未尝匮。非冥有感致能尔乎。所居之寺多异徵。慧观禅师。寺之耆德也。云。夜必见三百馀僧。持莲镫历历凌空而去。开元中。冀公崔宁。疑其妄。躬信宿山中。以候。仍预禁山之四旁三十里毋作火。初犹无所睹也。三日之夜。见百馀镫现空中。复现光之赤色者千馀尺。于是冀公蹙然作礼。叹未曾有。俄而松间出金色手。长七尺许。二菩萨黄白色。闪烁莫正视。明日之昼。一镫现庭柏上。与太阳争辉。亘玻璃山约三里。宝珠一颗。圆径一丈。熠爚可爱。西岭山门上。起大虹桥。桥上梵僧老叟童子间出二炬。于空中交相往来。如送迎状。其下两两比立四菩萨。通身放杂色光。高六七十尺。忽标榜寺额于大松林。后作篆书三学字。又一镫烂然下垂二绣带。夜出金山东林之间。月方中。有金银二镫。列照知铉法师坟侧。诚奇特事也。南康王韦皋。每岁三月。就寺设三百菩萨斋。中令白敏中。既为缮治众宇。且尽疏其灵迹以闻。大中八年。诏改额开照。故东川毗尼之学。卒推源之为宗主云。

释鉴源者。不知何许人也。素行甄明范围律道。苾刍表率何莫由斯。后讲华严经号为胜集。日供千人粥食。其仓箪中米粟才数百斛。取之不竭。沿夏涉秋未尝告匮。其冥感如此。其山寺越多徵应。有慧观禅师见三百馀僧持莲灯凌空而去。历历如流星焉。开元中崔冀公宁疑其妖妄。躬自入山宿。预禁山四方面各三十里火光。至第三夜有百馀支灯现。兼红光可千尺馀。冀公蹶然作礼叹未曾有。时松间出金色手长七尺许。有二菩萨黄白金色闪烁。然复庭前柏树上昼现一灯。其明如日横布玻瓈。山可三里所。宝珠一颗。圆一丈熠爚可爱。西岭山门悬大虹桥。桥上梵僧老叟童子间出有二炬烂然空中。如相迎送交过之状。下有四菩萨两两偶立放通身光。可高六七十尺。复见大松林后。忽有寺额篆书三学字。又灯下垂绣带二条。东林之间夜出金山。月当于午。金银二色灯列于知铉师坟侧。韦南康皋每三月就寺设三百菩萨大斋。菩萨现形捧灯。僧持香灯引挹之。炉在寺门矣。白中令敏中睹瑞兴立此寺。大中八年改额曰开照。源律师道化与地俱灵哉。弟子传讲东川所宗也。

释鉴源。不知何许人。素行甄明。后讲华严经号为胜集。日供千人粥食。其仓簟中米粟才数百斛。取之不竭。沿夏涉秋未尝告匮。冥感如此。后多徵应。有慧观禅师。见三百馀僧持莲灯凌空而去。历历如流星焉。开元中崔冀公宁疑其妖妄。躬自入山宿。预禁山四方面各三十里火光。至第三夜有百馀支灯。现兼红光可千馀尺。冀公蹶然作礼叹未曾有。时松间出金色手长七尺许。有二菩萨黄白金色闪烁。然复庭前柏树上昼现一灯。其明如日。横布玻瓈。山可三里所宝珠一颗圆一丈。熠爚可爱。西岭山门悬大虹桥。桥上梵僧老叟童子。间出有二炬烂然空中。如相迎送交过之状。下有四菩萨两两偶立。放通身光可高六七十尺。复见大松林后。忽有寺额篆书三学字。又灯下垂绣带二条。东林之间夜出金山。月当于午。金银二色灯列于知铉师坟侧。韦南康皋每三月就寺设三百菩萨大斋。菩萨现相焉。

姓冯氏。东川梓潼人。小学之岁。即入成都福感寺。事定兰开士。定兰者。宣宗皇帝之得戒师也。每随侍出入内中。帝尝戏书其衫背云。此童子与朕有缘。由是名之有缘。而薙落焉。大中九年。白公敏中镇益部。命净众寺。开戒坛。因获受具。寻还京师。听禀经律。后遂谒小马神照而领会心要。凡一时大丛席。扣激殆遍。偶止滁之华山。及南游。廉使李公诲。为别筑禅室武夷山中。以邀之。乾符三年。抵缙云。辟院龙泉大赛山。事闻。诏词部。给龙安额。仍度七僧居之。十有八载。而迁连云。太守卢约。又于州之开元寺。构别院。以四事供养。天祐丁卯岁。四月八日疾。六月朔日终。报龄七十三。腊五十二。时司空杨公习。方制置淅右。遗命主后事。茶毗于寺之南园。获舍利百馀粒。分其四十十粒。并烬骨。纳之宝瓶。而塔瘗之。晋开运三年乙巳岁。律师文泰撰文勒碑。以追颂其懿行休德焉。

释有缘。俗姓冯。东川梓潼人也。小学之年往成都福感寺事定兰开士。即宣宗师矣随侍出入多在内中。一旦宣召。帝以笔书其衫背云。此童子与朕有缘由兹召体矣。大中九年遇白公敏中出镇益部开戒坛。即于净众寺具尸罗也。续于京辇听习经律。五腊后身披布褐手执墨敕。海内游行参见。小马神照。凡同时丛林禅祖无不礼谒者。乃居除州华山。及南游至武夷山。时廉使李诲为筑禅室。乾符三年至缙云龙泉大赛山立院。因奏祠部给额号龙安。敕度七僧。住十八载。安而能迁止连云院焉。太守卢约者。以谌谅之诚请入州开元寺别院。四事供施焉。天祐丁卯岁四月八日示疾。至六月朔日终于廨署。报龄七十三。腊五十二遗旨嘱制置扬习司空主丧务。于寺南园茶毗火灭散分舍利数百粒。后收四十九粒并遗骨一瓶瘗于石塔。晋开运三年乙巳岁。文泰律师撰塔碑焉。